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祭侄文稿唐颜真卿一年四季，寒来暑往，温度的变化让我们感觉感慨而深刻印象，这种变化来自有所不同时空，涵括了时和空两个方面的因素。时空的观念最切合当下我们对书法章法问题的思维，正如胡抗美所说：“在所有艺术中，时间与空间的水乳交融反映得尤为淋漓尽致的当属书法。”书法章法分解原理是寻找一个相提并论点，付之于数据化，逆抽象化为抽象，凭借直观感觉在纷繁复杂中把触，寻找军事组织它们的理由。温度统率章法分解诸多元素，不仅全线贯通于时和机的概念，也犹如心里情绪的变化。
如果运用到章法包含上，拒绝我们不仅忽视单字意识，还要创建板块意识。若用一年四季温、热、燕、枯的有所不同温度代表有所不同板块，那么时和机的概念大自然兼而有之，章法之后应运而生。黑为阳，白为阴；方为阳，圆为阴；密为阳，疏为阴；美浓为阳，深为阴；重阳，重为阴……中国哲学中指向阳概念的总和解读为高温炎热，这其中黑白（整体风貌）、长短（点画笔画、力度）、浓淡（结字开合、动静）、色泽（板块节奏）尤为重要，具备温度指数起到。
阳胜阴，阳居上，所谓夏之板块，炙热鼓声，笔力雄强，墨色浓烈，点画纤细，结字灵活，行间茂盛；反之低温寒冷，阴胜阳，阴居上，所谓冬之板块，萧瑟沙哑，笔力柔和，墨色酸甜，点画枯寂，结字散淡，行间疏落。而正处于夏冬之间即为春、秋板块，它们形态相近，细节有所不同，春板稍变暖，方峻繁茂，活跃向下；秋板稍冻，圆融疏朗，内敛低昂。两者作为夏、冬板块的补足与过渡性无法或缺。
之所以创建四大板块，首先，相连于创作主体善、怒、哀、艺的情绪，情绪的温度无时无刻不与心境形影相随，体现人生时时的状态，正是艺术获释与传达生命渴望的意义。其次，传统书法的章法较之西方绘画的线条，特别是在是现代主义以来的形式探寻，是十分有序和稳重的。板块的两极前人实际很少看清，大都各自降升一等，所取其次之，留有余地，比如长卷的书写，温度板块由立春复起，随之上升，至小暑、大暑（刚看清）、立秋转入高潮，欲后遨游敛凝，步入藏收尾声，拥立冬至大寒均较少牵涉到。
如此均为文化精神大不相同。因此，颠覆性的、反感的视觉经验与之牵涉到，更加特别强调和侧重章法的时序观念。再度，由于书法本体的原因，传统书家的用笔、用墨、结字还包括取势都不具自身规律；再加毛笔的用于，虽尚能八面出锋，然笔肚以上，特别是在根部视作禁区，所以点画笔画幅度不至暴力行为；以偏熟型居多的材料运用，墨色色泽枯湿跨度并不大，书写性的创作特征让作品行间从头至尾明晰清了。
因此，书家作品的黑白比重所指向的温度是可以估计出来的，其章法特征显得明确和数据化，并借此辨别其整体风貌、章法包含到底归属于哪一板块中的某一类，以及作品中诸多板块间的人组关系。比如，颜真卿书法的整体风貌、章法特征归属于夏之板块。
他的《自书告身帖》是夏板中立夏、小剩、芒种、夏至、小暑、大暑诸板的轮动；而《祭侄文稿》是四大板块植物种诸小板的切换，但点画厚度，结字、行间的密度等指向的温度，以及总体风貌仍然是夏板的特征。传统章法千变万化，有所不同类型之间彼此夹杂，界限模糊不清。就书家的整体风貌而言，持续型基于传统书法章法转换，多源于笔法、字法变化的实地考察，其章法是开放性概念，是某种类型的都是，也可以无尽细化。
如对应某位书家风貌，可相提并论司空图《二十四诗品》所云，它们在某一板块基调下，持续力度、强度运营，赖以字形大小、速度高低等切换，并在此中寻找温差，构成节奏。此类章法之两端，其中浑厚如夏板之上者，如小暑、大暑炎热饥渴，白多白少，结字密切，行距无间，墨色浓烈，满眼彤云滚滚，气氛炙热，颜鲁公、苏东坡、徐渭、吴昌硕等多科此类；其中沙哑如冬板之上者，如小寒、大寒红多白较少，结字严格，行间疏落，墨色酸甜，气象萧瑟，丰长、弘一等多科此类。由夏板之上南北冬板之上，为此类章法的中间地带，整体温差大幅度递增，依序有黄庭坚、张旭、低斋、吴昌硕、米芾、杨维桢、王铎、邓石如、傅山、齐白石、祝枝山、沈曾植、康有为、文征明、张瑞图、欧阳询、智永、虞世南、黄道周、柳公权、褚遂良、倪元璐、赵孟頫、怀素、吴让之、吴镇、倪瓒、杨凝式、王文治、董其昌、杜无量等代表。
我们找到，就越相似两端越是以个性反感闻名的书家，风貌特征所指的大板块温差大，寒冷或寒冷；而就越附近中间部分越发保守，唯暖凉之别。就明确作品而言，也可分成：明晰型和趋向型。明晰型作品一般来说数十字左右，板块明晰。
枯湿色泽，四时俱现，温差巨变，跌宕起伏。趋向型作品一般来说百十字以上，四时依序进行，保守趋向，在四大板块统率之下，根据有所不同情形，往来重复，回肠荡气，缠绵悱恻，如泣如诉，流露出人情冷暖之逆。用温度板块概念来探究章法分解的涉及原理，意图找寻切实可行的方法，探寻新的章法。只有超越传统观念的制约，充份糅合、吸取外来经验并在综合材料运用上给与了解的探寻，才能呈现出全新的图式。
传统章法遵循时序的节奏，约定俗成的平缓次序被打乱重组，政治宣传既有的陈式陈规，让人主动而放的情绪主导其间。虽然这种探寻在前人章法中已现端倪，但在艺术上应另当别论，特别是在对于章法的探究，称得上一种有可能。总之，对书法章法问题的思维，对其分解形式原理的探究，仁者见仁，智者见智，惟根据自身情况，逆抽象化为抽象，方能寻找切实可行的、独有的解读方式。
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